燕銘時評

端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。划龙舟（扒龙舟）与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。 端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。   “端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”（端五），“中正”也，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。仲夏午月午日飞龙在天，此时龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人历来崇尚中、正之道，“中正“之道在此表现得淋漓尽致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。 端午节与中国新年、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。     端午节诗选 1、 端午 （唐 文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 （唐 权德舆） 良辰当五日，偕老祝千年。 彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。 更想传觞处，孙孩遍目前。 3、 竞渡歌 （唐 张建封） 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，...

千古第一奇诗《璇玑图诗》共有840个字，横竖各29行，故纵横皆29个字，因最中心位置有“璇玑图”三字，故而得此名称。它之所以能成为奇诗，是因为乍看不明所以，再读却拍案称奇！ 《璇玑图诗》横、竖、斜皆能成诗，正读、反读、交互读、转弯读都能成句，而且诗句的字数还不固定，三、四、五、六、七言皆可！这就是说，随便拿一部分出来，仔细斟酌一番，就能解读出成百上千首诗。 《璇玑图诗》 《璇玑图诗》 的作者并非唐宋人氏，而是十六国时期前秦的一位弱小女子，名为苏惠。苏惠没有曹植七步奇才的本事，没有李贺矜奇立异的鬼才，也没有李白化腐朽为神奇的圣手，她有的只是大把的时间。而这首奇诗，也只有花费大量的时间才能写成。 武则天曾评价《璇玑图》说：“五色相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。”由此可见，唐朝初期，世人只读出了二百多首。然而到了明朝时期，这一数字变成了7958首，足足可以解出将近八千首诗！明朝之后再经过学者的进一步解读，诗数其实早已超过八千。 创作这样一首作品并非易事，不仅要将每一个字都安排到合理的位置上，还要考量各种可能性，构成诗的各种因素都要一一测验，如果随便把几个字拼凑到一起，那也毫无意义。不得不说，苏惠为这首诗花费的心血令人敬佩。 那么她为何要不计成本创作这样一首奇诗呢？在叹为观止的背后，有一个悲伤的故事。 苏惠的丈夫是前秦将军窦滔，他因不从军令而被贬流沙地区，在那里他认识了歌姬赵阳台，并将其纳为了小妾。窦滔本想带着妻妾一起上任，但苏惠因小妾之事生气而不愿跟从，因此窦滔只能带着赵阳台赴任。日子久了，独守空房的苏惠心中不免孤独空虚，于是就开始写诗排遣。她把自己写的所有的诗编排成了璇玑图，将自己的心声暗藏在字里行间，然后她将图寄给了丈夫。 窦滔拿到璇玑图后细细品味，深深为苏惠的文采折服，也为她的痴情而动心，于是立即派人将苏惠接了过去。 （编辑：童诚/古风遗韵）

《五美吟》是清代文学家曹雪芹的长篇小说《红楼梦》中的组诗，共五首，见于小说第六十四回。这五首诗是小说女主人公林黛玉惜“古史中有才色的女子”寄慨之作，依次写了西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂五个人物。 西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。 虞姫 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。 黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？ 明妃 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 绿珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？ 都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 红拂 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？   （编辑：燕铭时评）