燕銘時評

很多人出去旅游的首选，往往是那些有着悠久历史的名胜古迹，相比于繁华的现代都市，古迹名胜会更有人文气息，比如古建筑，就比高楼林立的现代建筑有底蕴得多。 现代建筑虽然宏伟庞大，但是会带给人一种压抑感，而古建筑却能让人产生莫名的亲切感，这种差别，大概是因为现代建筑追求的是设计感和视觉冲击力，而古建筑却是基于文化和历史沉淀的一种生活艺术，比如亭台楼阁、轩榭廊舫，都是文化与艺术相结合的美学建筑。 在各种建筑当中，台阶是最常见的建筑组成部分。人类刚开始搭建房子居住的时候，是直接将房子建在泥土地面上，但是这样太过于潮湿，后来人们就刻意把房子的地基抬高，起到防潮的作用，地基抬高以后，自然就有了台阶的产生。 最初的台阶其实不叫台阶，而是叫“泰阶”，在星象崇拜时期，泰阶指的是天上一个叫三台星的星座，它由六颗星组成，两两相对形成三个阶梯，所以古人就把建筑物当中的阶梯称为泰阶。 在古代的建筑里，台阶的梯数很有讲究，比如古时候皇宫正殿的台阶，是供皇帝专用，阶梯的数量就是九级，因为九在传统概念里是一个至高无上的数字，寓意着皇权至上，所以老百姓家里，是禁止使用九级台阶的。 皇宫正殿的台阶，分为三层，中间的这一层，就叫“陛”，在陛这一层的下面，站着皇帝的侍卫，按照当时的礼法，臣子禀告事情的时候不能直接对着皇帝说话，而必须让侍卫转告，但是很多外地来的臣子并不知道这些侍卫的名字，所以就把他们称为“陛下”，要上奏事情的时候，就会喊：陛下，我有事要禀报皇上。侍卫听完之后，再走上台阶转告皇帝。 这样的礼节太过于繁琐，而且会造成信息传达的错误，所以后来就取消了传话的过程，允许臣子直接向皇帝禀告，但是中间的这个礼节还是不能忽略，所以臣子们还是要先喊一句“陛下”，这样就保留了对礼法的尊重，久而久之呢，陛下，就干脆变成了皇帝的尊称。 《史记·秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统。自古以来未尝有，五帝所不及。”到了西汉，以“陛下”代指皇帝已经被普遍接受了。 汉代蔡邕在《独断》中，曾对为何将君王称为陛下作过详细说明：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。” 那么在老百姓的私家建筑里，台阶的数量同样也很有讲究，其中最重要的一条，就是台阶的数量，必须是单数，比如三五七结尾的数字，而且哪怕是民间的公...

沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！ 龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！ 这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。 谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来：“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了； 只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事； 他的世界已被狂风吹了走。 在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们大多数是没落子的，都有点武艺，可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺： 踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的。有的实在闲不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，赶早儿在街上论斤吆喝出去。那时候，米贱肉贱，肯卖膀子力气本来可以混个肚儿圆； 他们可是不成： 肚量既大，而且得吃口管事儿的；干饽饽辣饼子咽不下去。况且他们还时常去走会：五虎棍，开路，太狮少狮……虽然算不了什么——比起走镖来——可是到底有个机会活动活动，露露脸。是的，走会捧场是买脸的事，他们打扮的得像个样儿，至少得有条青洋绉裤子，新漂白细市布的小褂，和一双鱼鳞洒鞋——顶好是青缎子抓地虎靴子。他们是神枪沙子龙的徒弟——虽然沙子龙并不承认——得到处露脸，走会得赔上俩钱，说不定还得打场架。没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手儿走。可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个“对子”——什么空手夺刀，或虎头钩进枪——沙老师有时说句笑话，马虎过去...

01 天下只有两种人。 比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。 照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的； 第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。 不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 02 对于丑人，细看是一种残忍。 03 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。 04 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 05 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 06 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 07 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 08 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 09 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。 10 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 11 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 12 目光放远，万事皆悲。 13 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。 14 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。 而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。 15 结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。 16 明朝即长路，惜取此时心。 17 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 18 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。 19 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。 20 门外的繁华不是我的繁华。 21 上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。 22 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教...

1、兔子不吃窝边草——近水楼台先得月! 2、宰相肚里能撑船——有仇不报非君子! 3、人不犯我，我不犯人——先下手为强，后下手遭殃! 4、男子汉大丈夫，宁死不屈——男子汉大丈夫，能屈能伸! 5、打狗还得看主人——杀鸡给猴看! 6、知无不言，言无不尽——交浅勿言深，沉默是金! 7、车到山前必有路——不撞南墙不回头! 8、条条大路通罗马——一条道走到黑! 9、礼轻情谊重——礼多人不怪! 10、人多力量大——人多嘴杂! 11、买卖不成仁义在——亲兄弟，明算帐! 12、一个好汉三个帮——靠人不如靠己! 13、人往高处走——爬得高，摔得重! 14、一口唾沫一个钉——人嘴两张皮，咋说咋有理! 15、知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安! 16、亡羊补牢，未为迟也——亡羊补牢，为时已晚！ 17、瘦死的骆驼比马大——拔了毛的凤凰不如鸡！ 18、宁可玉碎，不能瓦全——留得青山在，不怕没柴烧！　 　 19、人不可貌相，海水不可斗量——人靠衣裳马靠鞍！　 　 20、浪子回头金不换——狗改不了吃屎！ 21、苦海无边，回头是岸——开弓没有回头箭！ 22、退一步海阔天空——狭路相逢勇者胜！　 　 23、三百六十行，行行出状元——万般皆下品，唯有读书高！ 24、书到用时方恨少——百无一用是书生！　　 25、金钱不是万能的——有钱能使鬼推磨！　　 26、天无绝人之路——天网恢恢，疏而不漏！ 27、出淤泥而不染——近朱者赤，近墨者黑！ 　　 28、捉贼捉赃，捉奸捉双——欲加之罪，何患无辞！　 　 29、贫贱不能移！——人贫志短，马瘦毛长！　 　 30、青取之于蓝而胜于蓝——姜还是老的辣！ 31、后生可畏——嘴上无毛、办事不牢！ 32、有缘千里来相会——不是冤家不聚头！ 33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！ 34、得饶人处且饶人——纵虎归山，后患无穷！ 35、善有善报，恶有恶报——人善被人欺，马善被人骑！ 36、一分耕耘、一分收获——人无横财不富、马无夜草不肥！ 37、小心驶得万年船——撑死胆大的，饿死胆小的！ 38、量小非君子——无毒不丈夫！ 39、一寸光阴一寸金——寸金难买寸光阴！　　 40、日久见人心——人心隔肚皮！ 41、光阴似箭——度日如年！ 42、己所不欲，勿施于人——顺我者昌，逆我者亡！ 43、邪不压正——...

风水师：三峡大坝斩断中华龙脉 三峡大坝灵异事件：惊动封印的蛇 包工头遭遇判官托梦 中国古人非常讲究地理风水。长江三峡一直被视为世界上最大的一条龙脉，它造福并养育了中华民族数千年。风水师分析，中共兴建的三峡大坝，切断了中华民族的龙脉，破坏了中国的风水，导致三峡流域灾祸连连。 长江是中华文明的发源地之一，它流经全国十九个省、市、自治区，自古以来养育著中国三分之一以上的人口，是名副其实的“母亲河”。长江发源于青藏高原唐古拉山脉主峰各拉丹冬雪山西南侧的姜根迪如雪山, 全长6300公里。 长江三峡西起重庆市的奉节县，东至湖北省的宜昌市，自西向东主要有三个大的峡谷地段：瞿塘峡、巫峡和西陵峡，三峡因而得名。三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1000～1500米。最窄处不足百米。 三峡大坝建成后，形成长达600公里的巨型水库，世界罕见。1997年11月8日大江截流后，水位提高到10～75米；2003年6月，第二期工程结束后，水位提高到135米，三峡景区张飞庙被淹；2006年，长江水位提高到156米，屈原祠被淹；2009年整个三峡工程竣工后，水位提高到175米。 *三峡大坝切断中华龙脉 按照中国的风水理论，中国的地势，西北高，东南低，所谓天倾西北，地陷东南。 在先天八卦看来，东北为艮，为昆崙山，属于祖山。从中国传统哲学的角度看，天地人一气。气在地面凝结为龙脉，形成山脉和水脉。所以，由昆崙山开始，中国有三条山龙，两条水龙。龙脉通，则国运昌。龙脉窒，则国运必然受影响。 大运河的开通，沟通了南北两条水龙，促进了当时及以后几百年来的中国经济的繁荣和发展。运河是顺势而为，而如今的南水北调工程，是逆自然的。 从奇门风水的地气学说看来，长江以南属景门，属地气南移后的中国经济发展的黄金地带，所以长江这条龙脉，要比黄河更重要，更需要保护。如今，长江被拦腰截断，风水彻底破坏，不但会影响自然、天文气候，也会影响到经济的发展。 易理界认为，三峡是世界最大的一条龙脉，它造福养育了中华民族，现在那些对八卦风水学知识一点都不懂的所谓院士专家们，将中国最大的一条龙脉改变了，破坏了中国风水。大家现在可以在谷歌地图上清晰可见三峡大坝就建在龙头之上，而龙尾则在四川。 三峡大坝一修之后，拦腰阻断了长江的流势，就好像一个人被拦腰切断或者一条龙一条蛇被墙压住了身体，动弹不得一样。原本...

高人警告：武汉新建火神山雷神山医院 犯风水大忌！主凶不主吉！武汉肺炎之谣言预言_14 1月25日，武汉市防疫指挥部举行调度会，决定在武汉蔡甸火神山医院之外，半个月之内再建一所“小汤山医院”——武汉雷神山医院。1月28日，署名“老叶子任飘零”发表博文质疑，从《火神山》和《雷神山》的名称上看，很像是个宗教名称，更是犯了风水大忌！ 文章说，一个好的名字包含巨大的风水气场，对人的心理能起到安慰，静心，趋吉避凶的作用。 据报道，“火神山医院，地处武汉市蔡甸区知音湖畔。“火神山”一词并非属地原名，医院名来自楚文化。湖北在西周时期为楚国，“火神”即传说中古楚国人的祖先祝融。另根据中医理论，肺部五行属金，而五行中火克金，正好与新型冠状病毒不耐高温的特点相符，火神山医院的命名，寓意火神驱赶瘟神。” “雷神山医院位于武汉市江夏区，命名来自中国传说中惩罚罪恶之神雷公。据古代传说，凡有不可饶恕之罪者，将遭其五雷轰顶而亡。雷为电，也为火，雷又为震卦，震卦五行为木可生火，雷神助力火神，双管齐下，克制瘟神。” “不仅如此，火神山，雷神山，包括北京小汤山，后面都有一个山字，山为艮卦，艮为止，为停，很明显就是止住传染之意。” 上边这些对火神山和雷神山的描述，看上去似乎不无道理，甚至加了很多历史的和易经的似是而非的论证。令人笃信不疑。 但仔细分析就会发现,不过是邯郸学步，贻笑大方。 首先，两个医院都以“神山”命名，给人一种宗教祭坛的感觉。送病人去祭坛，无疑是不吉之象。再以火雷攻之轰之，给病人和医者以巨大心理压力，让人如何在彼得到妥善平和的治疗和养息？ 其次，火神山给人一种火葬场代称的感觉，更令人想到那遥远的“天葬”；雷神山给人一种升天的感觉。一个“神”字，把人与人间分离。病人，尤其是重病患者，本就是在灵魂游离于阴阳两界不定的状态，你这样一叫，不是催人“上路”吗？你让病人和家属如何是好？ 第三，以五行论，五行原理看重的是“平衡”二字肺属金，肺病以“水”泄之。在火神山和雷神山起名上的所谓“火克金”之说，完全是不顾生命载体的“蛮论”。火克金，金克木……五行克战导致“两败俱伤”。覆巢之下，焉有完卵！ 最后，火神山和雷神山之名是仿照小汤山而来，本无此地名，东施效颦，贻笑大方。从风水角度讲，主凶不主吉！ 一个医院的名字是不能和“火”，“雷”，“神”等字眼挂钩的。看看下面的医院名字...

流传千年的状元奇文《破窑赋》 带您参透人生 北宋传奇状元宰相吕蒙正，有篇流传上千年的《破窑赋》。今人读来，不但朗朗上口，其状物之精、明理之深，也堪称一代奇文。 《破窑赋》 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相? 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。  （编辑：燕铭时评）

《琅琊榜》与《风中奇缘》中的信鸽太神奇了！揭秘：古代信鸽是如何训练出来的？为什麽它会知道怎样去到目的地？信鸽不会迷路吗？ 热门电视剧《琅琊榜》中琅琊阁的消息都靠信鸽传递，成为剧中一大亮点。热门电视剧《风中奇缘》中胡歌与刘诗诗训练信鸽传书，牵引剧情起伏，令人难忘。 那么，信鸽真的那么神奇吗？古代信鸽是如何训练出来的？为什麽它会知道怎样去到目的地？信鸽不会迷路吗？ 原来，信鸽是一种方向感十分强的动物，它能利用喙来感受周围的磁场，从而辨明方向，找到家。信鸽送信是利用他们归巢的本能，离家的信鸽只会往家飞，可以这么说，它们如果不在家，那就是在飞往家的途中。 所有的鸽子都具有归巢性，而鸽子有分为许多种类，身体强壮、耐力较好的鸽子被选出来精心饲养，作为长途的信鸽使用，而短程信鸽多为，爆发力较强的鸽子。这些是选鸽子的标准，短程信鸽一般用于传递急件。 至于为什么能回家，是因为他靠的是“地磁感应”，鸽子按不同方向飞行,因为切割磁力线方向不同,所以产生电动势的大小就可以辨别方向。但是试验表明晴天放飞时,附加磁场并不影响它的飞行,这说明地磁并不是它的唯一的罗盘。 原来，鸽子能栓测偏振光，在晴天它能根据太阳的位置选择飞行方向，并由体内生物钟对太阳的移动进行相应的校正。 德国科学家曾做过研究，发现信鸽辨识路途，会利用太阳方位来辨识方向，在夜间，则以星星辨识方位，在晴天时是靠太阳辨识方位，如果遇上没有太阳的阴天，鸽子则利用磁场，掌握飞行方向。信鸽利用太阳辨识方位的能力极强，甚至每一小时太阳方位，鸽子都能精巧抓住，并适度调整飞行方向。 最早使用信鸽的应该是罗马人，地中海地区的人最早发现了鸽子归巢的本性，早期使用信鸽是作为体育项目的提前播报，还有就是出海求救和报平安的工具。中国使用信鸽可以追溯到秦汉时期。 鸽子的训练相对较简单，因为人类是利用它的归巢性，只要将一只鸽子抓离它的巢穴，无论多远它都能回到巢穴里。 人们训练信鸽通常会有三种训练方式。 第一种便是从异地到固定地点的训练方式。这种训练方式是最简单的，人们只需要在一个地方长期喂养信鸽，然后再把它带到别的地方，只要放飞它，信鸽就会很快的回到喂养它的地方。 第二种是两个固定地点之间的训练方式。人们会在一个固定的地方给它喂食，而让信鸽住另一个地方的鸽舍，这样经过长期的训练之后...

《素书》（秦末・黄石公作）张良凭借1500字《素书》助刘邦定江山 《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。 *原始 　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。 　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成) 　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 　　夫欲为人之本，不可无一焉。 　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。 　　若时至而行，则能极人臣之位； 　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。 　　是以其道足高，而名重于后代。 *正道 　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。 　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。 *求人之志 　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 *本德宗道 　　夫志，心独行之术。 　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善， 　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿， 　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙， 　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 *遵义 　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑， 　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁， 　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任...

李燕铭：习近平李克强王岐山联手 不寻常动作释放重大信号！ 王沪宁大事不妙 中南海酝酿变局风暴 北戴河会议结束之后，习近平首次离京，考察甘肃敦煌莫高窟，大谈传统文化。李克强国务院推出20条新措施，其中包括放宽书报发行审批。王岐山考察广东，强调继承和发展传统文化。习近平、李克强、王岐山 针对文宣系统，动作连连，推举传统文化，与江派常委王沪宁十九大以来主导意识形态一路左转的做法大相径庭，释放敏感政治信号，令人关注。 *习近平考察敦煌莫高窟 谈传统文化 8月19日，习近平到甘肃考察，参观全国重点文物保护单位、世界文化遗产敦煌莫高窟。 莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，始建于十六国的前秦时期。经历自4至14世纪连续开窟造像，形成南北长1000多米的石窟群，集建筑、彩塑、壁画于一体，在中国文化史以至世界文化史上，具有十分重要的地位。 莫高窟的石窟建筑中不少是现存古建筑的杰作，具有极高的研究价值。石窟内彩塑、石窟壁画富丽多彩，吸收了古代中西艺术之长，反映了1000多年间佛教文化、民俗风貌和历史变迁，对研究中国和中亚地区的历史都具有重要价值，并形成了一门国际性的显学——敦煌学。 习近平强调，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话。 官媒报道称，习近平考察莫高窟，「充分体现了他对中华文明保护和传承的高度重视」。 *李克强国务院推出20条新措施 放宽书报发行审批 在经济疲软、消费不振下，中共国务院办公厅8月27日印发「关于加快发展流通促进商业消费的意见」，提出20条消费提振措施，其中包括发展夜间商业、连锁便利商店及放宽书报刊发行审批等。 这项意见中，明文提到「放宽发行书报刊的审批要求」；但具体要如何放宽，意见并未进一步说明。 在中共末日危机、加强舆论管控的背景之下，李克强主管的国务院系统明文提「放宽发行书报刊的审批要求」，其出台内幕，令人关注。 *王岐山现身广东大谈传统文化 8月31日晚，中共官媒新华网与央视新闻联播高调报导，国家副主席王岐山8月29日至31日在广东调研。王岐山先后来到肇庆、广州，考察文化遗产保护和文化产业发展情况；深入中山大学、广州美术学院、广东中医药博物馆等单位，了解教学科研、人才培养等情况，并与学者代表座谈。中共中央政治局委员、广东省委书记李希陪同参加部分调研。 报导称，...

习近平和韩正为古诗词“打”了起来 韩正被逼表态服软 高中语文新教材古诗文占49% 8月27日，中共教育部召开新闻发布会介绍高中部分教材统编情况，即将推出的语文新教材，共选入古代诗文67篇/首，占全部选文总数（136篇/首）的49.3%，其中古诗词33首，古文34篇。 针对大陆学生关切的背诵篇数，普通高中语文教材总主编、北京大学教授温儒敏表示，新编语文教材要求背诵的古诗文才20篇，如果以3年来算，平均每个学年也就6、7篇，并不是很多。 2017年，中共教育部启动普通高中高中思想政治、语文、历史教材统编工作，现在全部完成，将于9月率先在部分省市普通高中起始年级开始投入使用，其他省分也将陆续全面推开。 值得关注的是，五年期，习近平与时任上海市委书记韩正曾围绕上海小学《语文》课本删除古诗文事件激烈交锋。 *习近平和韩正为古诗词“打”了起来 2014年8月底，陆媒披露上海小学一年级《语文》课本删除全部8篇古诗《画》、《草》、《登鹳雀楼》、《寻隐者不遇》、《悯农两首(其二)》、《夜宿山寺》、《江雪》、《梅花》；一同被删去的还有5篇课文《小溪生病了》、《会说话的灯》、《小海马》、《小猪问路》、《脚印》。 习近平当年9月9日到访北京师范大学时，明确反对把古典诗词从课本中去掉的做法，并表示「去中国化」是很悲哀的。 当年9月10日上午，北师大语文教育研究所所长任翔表示：非常贊同习近平「要把经典诗词嵌在学生脑子里」的观点；从明年9月起，由她负责主编的北京市语文教材中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。 9月10日，中共官媒《人民日报》发表署名“党报评论君”的评论文章《人民日报评论：习近平批评去中国化是在批评谁》，文章的第一个小标题即为《习近平批评的是谁？》，意指习近平的话是指射上海。 文章称，上海删除小学一年级语文课本中的古诗词不是小事。“传递的是政府对经典文化的态度。往大了说，传统经典，勾连的是民族之根，因此，入与不入，重视与不重视，不可等闲视之。” 文章称，“因此，与其说习近平的话是指射上海，不如说反对“去中国化”的教育理念。”文章还分析“习近平‘很不赞成’有何深意：习近平所不赞成的，是一些人不分青红皂白反传统的态度。” “党报评论君”的评论文章最后称“作为首都，北京明年将会有上述变化，那么其他...

英国博物馆用3D技术还原一幅中国的山水画，有身临其境的感觉，宛若进入世外桃源，太不可思议了！（视频） 英国博物馆用3D技术还原一幅中国的山水画，有身临其境的感觉，宛若进入世外桃源，不可思议！ pic.twitter.com/wqcguaCYSS — 燕銘時評 (@XieTianqi2015) August 5, 2019 （编辑：萧笙/燕铭时评）

孝经 （作者：孔子及其弟子) 开宗明义章第一   仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 天子章第二 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 诸侯章第三 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 卿大夫章第四 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。” 士章第五 资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以考事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” 孝治章第八 子曰：“昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明...

《忠经》 马融·东汉 天地神明章第一 昔在至理，上下一德，以征天休，忠之道也。天之所覆，地之所载，人之所覆，莫大乎忠。忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？夫忠，兴于身，著于家，成于国，其行一焉。是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中也；一于其国，忠之终也。身一，则百禄至；家一，则六亲各；国一，则万人理。《书》云：“惟精惟一，允执厥中。” 圣君章第二 惟君以圣德，监于万邦。自下至上，各有尊也。故王者，上事于天，下事于地，中事于宗庙，以临于人。则人化之，天下尽忠，以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明，禄贤官能，式敷大化，惠泽长久，万民咸怀。故得皇猷丕丕，行于四方，扬于后代，以保社稷，以光祖考，尽圣君之忠也。《诗》云：“昭事上帝，聿怀多福。” 冢臣章第三 为臣事君，忠之本也，本立而化成。冢臣于君，可谓一体，下行而上信，故能成其忠。夫忠者，岂惟奉君忘身，徇国忘家，正色直辞，临难死节而已矣！在乎沉谋潜运，正己安人，任贤以为理，端委而自化。尊其君，有天地之大，日明之明，阴阳之和，四时之信，圣德洋溢，颂声作焉。《书》云：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。” 百工章第四 有国之建，百工惟才，守位谨常，非忠之道。故君子之事上也，人则献其谋，出则行其政，居则思其道，动则有仪。秉职不回，言事无惮，苟利社稷，则不顾其身。上下用成，故昭君德，盖百工之忠也。《诗》云：“靖共尔位，好事正直。” 守宰章第五 在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗，三者备矣，然后可以理人。君子尽其忠能，以行其政令，而不理者，未之闻也。夫人莫不欲安，君子顺而安之，莫不欲富，君子教以富之。笃之以仁义，以固其心，道之以礼乐，以和其气。宣君德，以弘其大化，明国法，以至于无刑。视君之人，如观乎子，则人爱之，如爱其亲，盖守宰之忠也。《诗》云：“恺悌君子，民之父母。” 兆人章第六   天地泰宁，君之德也，君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。是故只承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼穑，以供王职，此兆人之忠也。《书》云：“一人无良，万邦以贞。” 政理章第七 夫化之以德，理之上也，则人日迁善而不知；施之以政，理之中也，则人不得不为善；惩之以刑，理之下也，则...