燕銘時評

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在黄历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。中秋之夜，圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。 《月下独酌》 （唐 李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《八月十五夜月》 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《十五夜望月》 （唐 王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！   《南斋玩月》 （唐 王昌龄） 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。   《中秋月》 （唐 齐已） 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。   《关山月》 （唐 李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《夜思》 （唐 李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《月夜》 （唐 刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《嫦娥》 （唐 李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 《月夜忆舍弟》 （唐 杜甫） 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。   《望月怀远》 （唐 张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《霜月》 （唐 李商隐） 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟   《秋宵月下有怀》 （唐 孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊...

一年的最后一天叫岁除，晚上叫除夕。除夕源于先秦时代的“逐除”。据吕氏春秋•季冬记中记载说：古人在新年的前一天，击鼓驱逐邪鬼。此即除夕节令。 最早提出“除夕”这个名称的，则是西晋的风土记。风土记中特别记述了除夕大年夜当时的民间习俗： 除夕之夜，各相与赠送，称“馈岁”；酒食相邀，称“别岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；达旦不眠，以待天明，称“守岁”。此习俗，经唐宋相袭，并沿袭至今。同时风土记中还有除夕之夜燃放爆竹以“辟邪驱鬼”即“年”这种猛兽的记载。 古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，留下了许多名篇佳作。 共内人夜坐守岁 南北朝•徐君倩 欢笑情未极，赏至莫停杯。 酒中挑喜子，粽里觅杨梅。 帘开风入帐，烛尽炭成灰。 勿疑鬓钗重，为待晓光来。 钦州守岁 唐•张说 故岁今宵尽，新年明日来。 悉心随斗柄，东北望春回。 除夜 唐•元稹 忆昔岁除夜，见君花烛前。 今宵祝文上，重叠叙新年。 闲处低声哭，空堂背月眠。 伤心小儿女，撩乱火堆边。 除夜宿石头驿 唐•戴叔伦 旅馆谁相问？寒灯独可亲。 一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。 愁颜与衰鬓，明日又逢春。 冬除夜书情 唐•卢延让 兀兀坐无味，思量谁与邻。 数星深夜火，一个远乡人。 雁翥天微雪，风号树欲春。 愁章自难过，不觉苦吟频。 除夜有怀 唐•孟浩然 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。 帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。 渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。 守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。 除夜 唐•白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。 老添新甲子，病减旧容辉。 乡国仍留念，功名已息机。 明朝四十九，应转悟前非。 除夜寄微之 唐•白居易 鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。 共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。 家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。 老校于君合先退，明年半百又加三。 除夕 唐•史青 今岁今宵尽，明年明日催。 寒随一夜去，春逐五更来。 气色空中改，容颜暗里回。 风光人不觉，已入后园梅。 除夜作 唐•高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 除夜野宿常州城外 宋•苏轼 南来三见岁云徂，直恐终身走道途。 老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。 烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。 但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。 除夜自石湖归苕溪 宋•姜夔 细草穿...

端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。划龙舟（扒龙舟）与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。 端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。   “端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”（端五），“中正”也，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。仲夏午月午日飞龙在天，此时龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人历来崇尚中、正之道，“中正“之道在此表现得淋漓尽致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。 端午节与中国新年、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。     端午节诗选 1、 端午 （唐 文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 （唐 权德舆） 良辰当五日，偕老祝千年。 彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。 更想传觞处，孙孩遍目前。 3、 竞渡歌 （唐 张建封） 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，...