毛泽东周恩来阴谋设局 达赖喇嘛1959年出走内幕 西藏抗暴六十周年
*中共瓦解西藏延续数百年的统治制度
第5世达赖喇嘛在1642年取得西藏政教合一的领导权后，往后的历代达赖喇嘛便成为西藏的统治者。由他所带领的行政中心与内阁团队被称“噶厦”政府，最高行政官员则被称为“噶伦”。
这套统治制度一直从清代延续到1959年，才随着达赖喇嘛流亡、中共全面佔领而瓦解。
从上个世纪五十年代初开始，在中国藏区以外的广袤大地上，土改、镇压反革命运动、农业合作化运动、以及对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，政治和经济运动此起彼伏，一个接着一个。通过这些运动，中共完成了对土地与农业、社会、以及工业生产和经济的控制。
到了1956年，信心大涨的中国共产党开始将这些政治、经济政策向西藏周边的青海、四川、云南和甘肃四省藏区推广。中共强制推行人民公社制度、“大跃进”运动，并以推翻“三大领主”名义，摧毁大量寺院，强迫僧人还俗，导致汉藏冲突持续爆发。
* 达赖喇嘛1956年访印 有意不归
就是在这种形势下，21岁的达赖喇嘛于1956年第一次踏出国门，访问印度，参加佛祖释迦牟尼2500年诞辰庆典。
西藏问题学者李江琳说：“当时他在印度访问的时候，根据印度方面的资料，印度尼赫鲁的情报局长在70年代的时候出版过一套回忆录。根据这里面的资料，他就讲到当时达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠，已经代表达赖喇嘛本人表达了一个意思，就说达赖喇嘛有意留在印度不回去。”
*“民主改革”激起藏人暴动
据美国之音报道，谈及上个世纪50年代中西藏周边四省藏区的形势时，李江琳说：“简单地说是发生了战争。为什么我说它是战争，而不是镇压，因为它不是用警察，而是用了正规军，而且是野战军。”
2010年，李江琳出版了《1959拉萨！》一书。她在书中写道：“就在所谓的‘民主改革’实行后不久，整个四川藏区农牧区的抗争此起彼伏。仅1956年一年，当地少数民族地区暴动的参加者就达10万余人，波及43个县，450多个乡，数万藏民逃往拉萨。”
*毛泽东保证“六年不改” 周恩来赴印度劝回达赖喇嘛
西藏周边四省藏区发生的事件让达赖喇嘛觉得似乎他呆在西藏已经无能为力了。此时，毛泽东派周恩来赴印度同他会面，并带去了“六年不改”的口信，劝他返回西藏。
达赖喇嘛2009年在印度达兰萨兰接受李江琳采访时这样回忆说：“1956年我在德里的时候，周恩来和贺龙来看我。其实本来他们可以透过印度政府，但是他们来印度主要是为了见我。见我的时候，周恩来说：‘毛泽东主席亲自决定西藏的民主改革推迟六年，六年以后，什么时候改革，再去考虑。’”
*担心达赖喇嘛被诱捕 藏人包围罗布林卡
那年，达赖喇嘛返回了西藏，然而中共对周边藏区的民族政策并没有缓和。尽管四省藏区的战火还没有烧到西藏，尽管中央政府向西藏保证“六年不改”，然而从云南、四川、甘肃和青海涌入西藏的大量难民还是把解放军在周边藏区大开杀戒的消息传到了西藏僧俗民众的耳中，拉萨弥漫着一种唇亡齿寒的气息。就是在这种紧张气氛下，达赖喇嘛准备前往西藏军区观看演出，时值1959年3月。
而在此之前，周边藏区发生的一些事件已经让藏人深感不安。李江琳说：“各个地区、各个部落的大喇嘛、大头人突然间都得到通知邀请去看电影、去看戏，去办学习班、去开会，然后就再也没有回来。有的被扣押，有的被关进监狱，总之就不见了。所以当达赖喇嘛被邀请去军区，而且不能带警卫的时候，这件事情立刻就引起来藏人的联想，他们就认为这是同一件事情。”
1959年3月10日这天，数万藏人包围了达赖喇嘛的夏宫罗布林卡，恳请他不要前往西藏军区看演出。藏人认为这可能是一场鸿门宴；而中国官史五十多年来始终说，这起事件是藏方有预谋、有计划地要发动一场叛乱。
围困罗布林卡，阻止达赖喇嘛前往西藏军区司令部看演出，这成了达赖喇嘛后来出走印度的直接导火索。
为什么1959年藏人的反应这么激烈？为什么1954年达赖喇嘛去北京都没事？李江琳2016年接受《纽约时报》专访时披露，这其中是有原因的。
李江琳说，1958年初，甘南地区藏人暴动，中共中央统战部长李维汉、中共中央统战部副部长汪峰去甘南地区做调查，有人告诉他们一点经验：藏人和其他民族开战，一定拼死保护好自己的头人。因此，若是控制了头人就可以控制住藏人的反抗。于是，李维汉就给中央提了一个建议，通过请客吃饭、办学习班等方法，把藏人中有威望的人都控制起来。
后来中共中央把这个建议转发到四川和青海。于是，从1958年开始，藏人中有威望的人都被中共各级政府以各种名义邀请到县城、省城等等，然后就被控制起来，不知下落不知生死。用这种方式来消解藏人的反抗，让他们群龙无首。比如说安多地区著名的贡唐仓仁波切，在藏人民众中威望极高。你听说过有名的“红原牦牛奶粉”吗？他是红原奶粉厂的创办人，1957年他出资创办，名叫“公私合营贡唐和平奶粉厂”。1958年他在阿坝的红原县，四川省委统战部专门派人请他去成都，在成都还特别派人天天陪他看电影，然后有一天，看完电影他就“失踪”了，其实是被逮捕了。这些情况都被逃难的藏人带到了拉萨。此外，还需要注意，当时达赖喇嘛是被邀请到军区看戏，而且不许带有武装的警卫，藏人得知这个情况，当然非常恐慌。于是，藏人包围了罗布林卡宫，阻止达赖喇嘛去军区。
*毛泽东密谋武力解决西藏问题
1959年3月11日，拉萨事件爆发第二天，中共西藏工委向北京发出电报报告说，藏人开会决定“同中央决裂”，并将“为争取‘西藏独立’而搞到底。中共领导人迅速做出反应并展开军事部署。
西藏学者李江琳说：“从《丁盛回忆录》，丁盛将军，他是西藏和青海，还有1962年中印边界战争的主要指挥官。他的回忆录中里面有一章，题目叫作《丁指部队的西藏平叛作战》。他说，他收到中央军委给他的电报，命令他成为一个小型指挥部，称为“丁指”。是什么时间呢？是1959年3月11号晚上11点。而且同时是三个电报，一个是发给西藏工委，一个是发给成都军区，要成都军区的副司令黄新廷，要他成立一个叫“黄指”，准备入藏平叛。”
中共的军事准备是为了处理拉萨事件而做出的临时安排，还是中共领导层对解决西藏问题始终如一的想法？我们来看看拉萨事件之前的一些史实：
1955年冬，毛泽东指示西藏工委“准备进行民主改革”，“必须在打的基础上进行准备”。
1956年，在苏联专家的帮助下，连接内地与西藏的公路早已经修通，机场也已建成。对毛泽东来说，西藏不再需要小心翼翼地去“经营”了，达赖喇嘛和噶厦政府的存在已经变得碍手碍脚。 在这样的情况下“打一场大仗”，彻底甩开达赖喇嘛和噶厦政府，显然“为更有利”。
1956年11月，毛泽东在中共八届二中全会上说：“我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。”
1959年1月，毛泽东说：“几年之后，例如三、四年，五、六年，或者七、八年之后，总要来一次总决战，才能彻底解决问题。”
从1949年10月中国共产党建政，到1959年3月开始的“西藏平叛”，在中国领导人发出的有关西藏的指示中，“打”、“战争”、“决战”这样的字眼屡见不鲜。
*出走导火索–密信和两发炮弹
藏人方面，达赖喇嘛的侍从长帕拉在拉萨事件后开始秘密策划他的出走。起初，这个计划被达赖喇嘛一口拒绝。不过，两件几乎同时发生的事情最终成为他被迫出走的导火索。
导火索之一是原西藏政府噶伦、后来曾经担任中国人大常委会副委员长的阿沛阿旺晋美写给达赖喇嘛的一封密信。要他在罗布林卡的草图上标出他所在的位置。达赖喇嘛回忆说：“当时我们就怀疑说，这个记号要做什么？是他们要作为目标，还是要作为保护？我们当时也不是很清楚。”
李江琳说：“达赖喇嘛当时极力想和平解决这件事情，他想让这个外面的人自行散掉，这样的话就不给你一个打仗的理由。他看见这个以后，觉得形势好像是不可逆转。”
李江琳说，迫使达赖喇嘛出走的第二个导火索是3月17日下午打在罗布林卡的两发炮弹。她说：“在罗布林卡北面，有一个中方的机构叫作青藏公路管理局。当时它是一个准军事机构。青藏公路管理局的基干民兵中有一个叫曾惠山的民兵。3月17号下午，他们朝罗布林卡北面发射了两颗炮弹。于是宫内外的人，包括民众代表都认为这是一个信号，说明作战即将开始。”
达赖喇嘛传召举行降神仪式，得到神谕是“快走！快走！今晚就走！”当晚，达赖乔装成军人，从此踏上流亡之途。
达赖喇嘛说：“1959年3月17下午，我做了决定要离开。晚上，拉萨时间10点钟的时候，离开了罗布林卡。”
李江琳说：“他和几个卫士，离开宫殿的时候走出罗布林卡的时候就只有几个人。随他过河的人，有大概二、三十个人，就是警卫团的卫兵，还有一些其他人。他和他的母亲、姐姐他们汇合，在河边汇合然后一块过，再有那么二、三十个卫兵一块儿走的，人数不多。但是四水六岗，就是康巴游击队，有一批人，大概三十多个人在河南面那个地方等，护送他们一路走。”
*中共炮击拉萨 血腥统治西藏
中共当局随后于3月20日在拉萨发动炮击，8天后宣布解散噶厦政府，改由自治区筹委会接替其职权，并在全藏实行土地改革。
自中共西藏自治区1965年9月正式成立以来，1989年、2008年曾发生两次大规模藏人抗争事件，起因都与打压信仰自由有关，死伤均超过上百人。
另外，根据统计，自2009年至2018年12月，在西藏自治区及周边省份藏区被证实有154名藏人自焚，其中132人去世。
*达赖喇嘛设立流亡政府
1959年4月18日，在逃离拉萨一个月后，达赖喇嘛在印度的提斯普尔首次公开露面。1960年，他在印度北部，与西藏一山之隔的达兰萨拉设立了流亡政府，建立西藏流亡议会与藏人行政中央，开始推动民主转型。直到今天，这里依然是流亡藏人的政治中心。
达赖喇嘛后来曾透露，当年出走还有一个重要原因是，毛泽东和他会谈时曾讲：「跟着我好好干，宗教都是骗人的。」这令他非常震惊。
2001年，西藏流亡政府举行藏人历史上的首次议会选举；达赖喇嘛也在2011年主动卸下一切政治权力，将统治权交给民选的内阁总理。
中央社报道说，达赖喇嘛现已年逾8旬，他也曾暗示可能停止转世制度。外界普遍担忧，在他圆寂之后，流亡藏人该何去何从。不过，达赖喇嘛所带动的民主化，或许正是让藏人走出属于自己道路的最好安排。
（编辑：霍诚/燕铭时评）
评论
发表评论